傅雷. 世界美术名作二十讲.序 - 读后感《百年巨变也百年未变》
近读中国软件三十年：烟尘隐入，夹缝重生和解读软件工程中的“反直觉”现象，晚上看傅雷. 世界美术名作二十讲.序，百年巨变也百年未变，有感而写备注。
傅雷. 世界美术名作二十讲.序
年来国人治西洋美术者日众，顾了解西洋美术之理论及历史者寥寥。
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好骛新奇之徒，惑于“现代”之为美名也，竞竞以“立体”、“达达”、“表现”诸派相标榜，沾沾以肖似某家某师自喜。【思】此为醉心于实现他人造的概念，脑子成为别人的跑马地
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肤浅庸俗之流，徒知悦目为美，工细为上，则又奉官学派为典型：坐井观天，莫此为甚！【思】肤浅池浅，格局问题，生拉硬拽
然而趋时守旧之途虽殊，
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其昧于历史因果，缺乏研究精神，拘囚于形式，竞竞于模仿则一也。【思】华为任正非，先僵化，不失为谨愿
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慨自“五四”以降，为学之态度随世风而日趋浇薄：投机取巧，习为故常；奸黠之辈且有以学术为猎取功名利禄之具者；【思】某院士云，哪个鉴定会，结论不是国际一流、国内首创？
相形之下，则前之拘于形式，忠于模仿之学者犹不失为谨愿。呜呼！若是而欲望学术昌明，不将令人与河清无日之叹乎？
某也至愚，尝以为研究西洋美术，乃借触类旁通之功为创造中间新艺术之准备，而非即创造本身之谓也；而研究又非以五色纷披之彩笔曲肖马蒂斯、塞尚为能事也。夫一国艺术之产生，必时代、环境、传统演化，迫之产生，犹一国动植物之生长，必土质、气候、温度、雨量，使其生长。拉斐尔之生于文艺复兴期之意大利，莫里哀之生于17世纪之法兰西，亦犹橙橘橄林之遍于南国，事有必至，理有固然也。陶潜不生于西域，但丁不生于中土，形格势禁，事理环境民族利之所不容也。此研究西洋艺术所不可不知者一。
至欲撷取外来艺术之精英而融为已有，则必经时势之推移，思想之酝酿，而在心理上又必经直觉、理解、憬悟、贯通诸程序，方能衷心有所真感。观夫马奈、凡·高之于日本版画，高庚之于黑人艺术，盖无不由斯途以臻于创造新艺之境。此研究西洋艺术所不可不知者二。【思】联系实际，教条无用。土生土长，解决问题，才有生命力
今也东西艺术，技术形式既不同，所启发之境界复大异，所表白之心灵情操，又有民族性之差别为其基础。可见所谓融合中西艺术之口号，未免言之过早，盖今之艺人，犹沦于中西文化冲突后之漩涡中不能自拔，调和云何哉？矧吾人之于西方艺术，迄今犹未臻理解透辟之域，遑言创造乎？【思】外国的先进技术和理念，学会了皮毛还是精髓。解决了问题还是制造了新困难。
然而今日之言调和东西艺术者，提倡古典或现代化者，固比比皆是，是一知半解，不假深思之过耳。世唯有学殖湛深之士方能知学问之无穷而常惴惴默默，惧一言之失有损乎学术尊严，亦唯有此惴惴默默之辈，方能孜孜矻矻，树百年之基。某不敏，何敢以此自许？特念古人三年之病必求七年之艾之训，故愿执斩荆棘，辟草莽之役，为艺界同仁尽些微之力耳。是编之成，即本斯义。编分二十讲，
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所述皆名家杰构，凡绘画雕塑建筑装饰美术诸门，遍尝一脔。
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间亦论及作家之人品学问，欲以表显艺人之操守与修养也，
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亦有涉及时代与环境，明艺术发生之因果也，
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历史叙述，理论阐发，兼顾并重，示研究工作之重要也。
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愚固知画家不必为史家，犹史家之不必为画家；然史之名画家固无一非稔知艺术源流与技术精义者，此其作品之所以必不失其时代意识，所以在历史上必为承前启后之关键也。
【思】开阔视野，知道优劣；了解创业者的故事，激励我心；历史（案例、问题）叙述，理论阐发；了解源流，精通技术；继旧开新，承前启后。
是编参考书，有法国博尔德（Bordes）氏之美术史讲话及晚近诸家之美术史。序中所言，容有致艺坛诸君子于不快者，则唯有以爱真理甚于爱友一语自谢耳。
傅雷 1934年6月
